| س1: ما حكم من وطء زوجته حال الحيض ؟ |
| ج1: ـ الأحوط الأولى ـ للزوج ان يكفِّر عن وطء زوجته حال الحيض مع علمه بذلك ، والكفارة تختلف باختلاف زمان الوطء فان أيام الدم تنقسم إلى ثلاثة أقسام ، فاذا كان الوطء في القسم الأوّل فكفارته ثماني عشرة حبة من الذهب المسكوك ، وإذا كان في القسم الثاني فهي تسع حبات منه ، واذا كان في القسم الثالث فاربع حبات ونصف ، وتجزئ قيمة الذهب عنه. |
| س2: ما حكم ممارسة المعاشرة الزوجية في الأيام المقدسة مثل: يوم وفاة النبي(ص) أو يومي التاسع والعاشر من شهر محرم الحرام؟ |
| ج2: الاولی تركها . |
| س3: ما هو راي سماحة السيد في ما يسمی العازل اثناء الجماع؟ |
| ج3: اذا كان هو الواقي الذكري فلا يجوز استعماله الا برضا الزوجة. |
| س4: هل يجوز عزل المني اثناء الجماع وهل يحتاج اذن من الزوجة؟ |
| ج4: يجوز بدون اذنها ايضا. |
| س5: هل يجوز العزل في الجماع؟ |
| ج5: يجوز العزل ـ بمعنى افراغ المني خارج القبل حين الجماع ـ عن الزوجة المنقطعة وكذا الدائمة على الاقوى، نعم الظاهر الكراهت في الاول الا مع رضاها أو اشتراطه عليها حين العقد، واما منع المرأة زوجها من الانزال في قبلها فالاظهر حرمته إلاّ برضاه أو اشتراطه عليه حين التزويج، ولكن لا تثبت عليها دية النطفة على الاقوى. |
| س6: هل ترتفع الكراهة في الاوقات المكروة فيها الجماع اذا كان علی نحو لا يوجب الحمل؟ |
| ج6: كراهة الجماع بين الطلوعين بين مغيب الشمس ومغيب الشفق وفي بعض الاوقات الاخری لا تختص بما اذا كانت المراة في معرض الحمل بذلك الجماع، وما كراهة الجماع في اول الشهر ووسطه وآخره فلعلها علی تقدير ثبوتها تختص بذلك المورد. |
| س7: هل يجوز مجامعة الحائض دون القذف من باب المداعبة ؟ |
| ج7: يحرم مجامعتها بالدخول في القبل وإن لم يقذف فيه، ولا بأس بالملاعبة من دون إدخال العضو . |
| س8: اذا كانت الزوجة في الدورة الشهرية فاذا وقع الجماع بينهما فما يترتب عليه من كفارة؟ |
| ج8: حرام ولا تجب الكفارة فيه. |
| س9: اذا خرجت كمية من السائل من المرأة قبل الجماع وكانت قد وصلت حد الشهوة ولكن لم يتم الجماع أي لم يتم ايلاج العضو الذكري فما حكم السائل الخارج من المرأة ؟ |
| ج9: ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وكذا على الاحوط ما يخرج منها قبل ذلك اذا كان كثيراً . |
| س10: ما حكم اذا حدث جماع بين الخطيبين بعد العقد الشرعي وقبل الزفاف ؟ |
| ج10: يجوز . |
