س1: ۱ ـ ما حكم تغسيل الميت الذي تكون في وجهه مناطق مخيطة، وربما يكون التخييط كثيراً بحيث يكون أشبه بالشبكة وقد يكون التخييط قليلاً، مع عدم اطمئناننا بنفاذ الماء تحت الخيط للبشرة، فهل نحتاط بضم التيمم للغسل بالماء؟
۲ ـ ما حكم تغسيل الميت الذي ينزف منه الدم باستمرار، فهل نستطيع أن نجري عليه ماء الأنبوب المتصل بالمادة لمنع سيلان الدم وانبعاثه ثم نسكب عليه ماء السدر علی أن تكون الغلبة لماء السدر علی ماء الأنبوب، وهكذا نفعل مع الكافور ثم القراح، هل تجزي هذه الطريقة أم أن هناك طريقة غيرها؟ |
ج1: ۱ ـ نعم يحتاط بذلك بعد تعذر فتح الخيط لاحراز وصول الماء الی تحته.
۲ ـ اذا قدر انه يصدق علی مجموع الماء انه مخلوط بالسدر والكافور اجزأ ما ذكر. والله العالم. |
| س2: كثير من الأحيان يؤتی بجنائز بها عمليات جراحية وهذه العمليات مخاطة بالخيوط المعروفة فإن فتحت الخيوط تنفتح جراحة الميت مما يؤدّي إلی نزيف لا يمكن إيقافه فهل يكفي الغسل في هذه الحالة أم الجمع بين الغسل والتيمم أم التيمم فقط؟ |
| ج2: اذا كان الماء ينفذ تحت الخيط يكفي الغسل، وإلاّ فالاحوط الجمع بينه وبين التيمم. |
| س3: هل يجوز غسل الميت من وراء الثوب ؟ |
| ج3: يجوز تغسيل الميت من وراء الثوب وان كان المغسل مماثلاً له ، بل لا يبعد ان يكون ذلك افضل من تغسيله مجرداً مستور العورة حتى في الزوج والزوجة والمحرم. |
| س4: في حال عدم وجود السدر والكافور فما هو الحكم ؟ |
| ج4: إذا لم يوجد السدر أو الكافور أو كلاهما ـ فالأحوط وجوباً ـ ان يغسل حينئذٍ بالماء القراح بدلاً عن الغسل بما هو المفقود منهما قاصداً به البدلية عنه مراعياً للترتيب بالنية ، ويضاف إلى ذلك تيمم واحد أيضاً ، واذا لم يوجد الماء القراح فان تيسر ماء السدر أو الكافور ـ فالأحوط وجوباًـ ان يغسّل به بدلاً عن الغسل بالماء القراح ، ويضم اليه التيمم والا اكتفى بالتيمم. |
| س5: من هم المستثنون من غسل الميت ؟ |
ج5: يستثنى من ذلك صنفان:
(۱) من قتل رجماً أو قصاصاً بأمر الاِمام عليه السلام أو نائبه ، فانه يغتسل ـ والأحوط وجوباً ان يكون غسله كغسل الميت الآتي تفصيله ـ ثم يحنّط ويكفّن كتكفين الميت ، ثم يقتل فيصلي عليه ويدفن بلا تغسيل .
(۲) من قتل في الجهاد مع الاِمام عليه السلام أو نائبه الخاص ، أو في الدفاع عن الإسلام ، ويشترط فيه ان لا تكون فيه بقية حياة حين يدركه المسلمون ، وان ادركوه وبه رمق وجب تغسيله. |
| س6: هل يجب غسل السقط وماهي الشروط في ذلك ؟ |
| ج6: يجب تغسيل السقط وتحنيطه وتكفينه إذا تمت له أربعة اشهر ، بل وان لم تتم له ذلك إذا كان مستوي الخلقة على ـ الأحوط لزوماً ـ ولا تجب الصلاة عليه كما انها لا تستحب ، واذا لم تتم له أربعة اشهر ولم يكن مستوي الخلقة ـ فالأحوط وجوباً ـ ان يلّف في خرقة ويدفن. |
| س7: هل يجوز النظر الى عورة الميت في حال غسله ؟ |
| ج7: يحرم النظر إلى عورة الميت ومسها ، كما يحرم النظر الى عورة الحي ومسها ولكن الغسل لا يبطل بذلك. |
| س8: الحامل الميت اذا غسلت فخرج منها رأس الطفل الميت الذي له اربعة اشهر فهل يجب اخراجه واجراء الواجب او تدفن معه على تلك الحال؟ |
| ج8: اذا امكن اخراجه من دون ان يقطع بدنه او نحو ذلك ولا يوجب اضراراً بالام وجب اخراجه واجراء الواجب في حقه والا فيجب اجراء الواجب في المقدار الخارج منه ويدفن مع امه كذلك. |
| س9: يجب تغسيل كل مسلم ومن بحكمه حتى المخالف الخ...مامقصود من قولكم (ومن بحكمه)؟ |
| ج9: المتولد من مسلم . |
| س10: شخص قام بتغسيل ميت وفي التغسيل لامس الأناء الذي يسكب به الماء جسم الميت فما حكم غسله اذا أستمر بغسل الميت دون ان يبدل الأناء علما ان الملامسة حدثت في بداية الغسل؟ |
| ج10: لايضر نجاسة خارج الاناء بصحة الغسل. |
