| س21: هل يكفي البناء علی قاعدة سوق المسلمين لشراء اللحوم من الاسواق العراقية او الاسلامية وتناولها؟ |
| ج21: نعم يكفي. |
| س22: هل يجوز الذبح الالي بالماكنة، وهل يجوز تناول الدجاج المذبوح في المجازر الآلية وما فرقه عن لحوم الاغنام والابقار والجاموس من نفس المصدر وما الفرق في ذلك بين المجازر العراقية والاجنبية؟ |
| ج22: يجوز اذا كان نفس العامل الذي يضغط زر الالة لتشغيلها هو الذي يسمي علی الحيوان وان يشتغل بالتسمية طيلة مدة الذبح وان ذبح في كل تسمية عدد كبير من الحيوان والاحوط ايضاً ان يكون السكين من الحديد مع الامكان ولا فرق في ذلك بين انواع الحيوان ولا بين البلدان. |
| س23: ما معنی التذكية بالذبح وما شروطها وماذا يترتب عليها؟ |
| ج23: تحصل تذكية الحيوان بذبحه وقطع الاوداج الاربعة بعد توجيهه الی القبلة والتسمية والاحوط وجوباً ان يكون السكين من الحديد اذا توفر حين ارادة الذبح ويترتب عليها حلية اللحم وطهارة الجلد. |
| س24: هل استقبال القبلة من شرائط الذبح ؟ |
| ج24: نعم الاستقبال من شرائطها . |
| س25: ما هو حكم ذبح الدجاج بالماكنة الكهربائية؟ هل يجوز أكله؟ |
| ج25: يجوز ان كان المسؤول عن تشغيل الجهازمسلماً ويكرر التسمية باستمرار مع تحقق بقية شرائط التذكية طبعاً . |
| س26: ماحكم ذبح الدجاج بالماكنة ومشغل الجهاز من المسلمين والتسمية تكون من خلال كاسيت التسجيل؟ |
| ج26: لايحلّ في الفرض . |
| س27: ما حكم الاغنام التي تذبح عن طريق الصاعقة بالكهرباء أو بواسطة الضرب بالمسدس و ما حكم الدجاج الذي يذبح بقطع الراس فهل يجوز لي اكله ؟ |
| ج27: لايجوز اكله إلاّ إذا اشتريت من مسلم تحتمل أنّه قد احرز التذكية بما في ذلك كون الذابح مسلما والموت بسبب فري الاوداج ويمكنك اكل لحم السمك اذا كان من فصيل ذوات الفلس حيث إنّ المتعارف الصيد بالشباك والموت في الشبكة لايمنع من تذكيتها . |
| س28: إذا ذبحت الذبيحة من منتصف الجوزة تقريبا هل الذبح صحيح ؟ |
| ج28: لا يصح وتحرم الذبيحة . |
س29: ۱ـ ما هي شروط ذبح الدجاج أو البقرة؟
۲ـ يضع الذابح المسلم الدجاجة الحية في وعاء طويل بحيث يكون منحرها خارج الوعاء الطويل ومن ثم يمسك المنحر ويقطعه بالسكين بعد أن يسمّي ولا يستقبل القبلة هل يجوز ذلك ؟
إذا كان لا يجوز أكل مثل هذا الدجاج فما هو تكليفنا الشرعي وكيف نكفر عن ذلك بعد أن أكلنا هذا الدجاج ؟ |
ج29: ۱ـ يشترط في ذكاة الذبيحة اُمور :
۱ـ ان يكون الذابح مسلماً .
۲ـ ان يكون الذبح بالحديد مع الامكان .
۳ـ قصد الذبح بفري الاوداج .
٤ـ الاستقبال بالذبيحة حال الذبح الى القبلة .
٥ـ تسمية الذابح عليها حين الشروع في الذبح او متصلاً به عرفاً .
٦ـ قطع الاعضاء الأربعة وهي المري ، الحلقوم والودجان وقطعها يلازم بقاء الخرزة المسماة في عرفنا ( الجوزة ) في العنق .
۷ـ خروج الدم المتعارف منها حال الذبح .
۸ـ ان تتحرك الذبيحة بعد تمامية الذبح ولو حركة بسيطة ويحرم ـ على الأحوط ـ ابانة الرأس قبل خروج الروح وان كانت لا تحرم بذلك .
۲ـ لا تحل الذبيحة بذلك من جهة ترك الاستقبال إلا إذا كان الذابح يخلّ به اعتقاداً منه بعدم لزومه بحسب مذهبه . ولا كفارة عليكم . |
| س30: لو ذبح القصاب بغير الحديد فهل يحرم أكل الذبيحة ؟ |
| ج30: لا يجوز الاكل على الاحوط وجوباً. |
