| س21: من أين تسدّد تكاليف النقل والدفن في بلد إسلامي إذا تعذّر دفن الميّت المكلّف المسلم في بلده الذي توفي فيه ، لعدم وجود مقبرة إسلامية ؟ فهل تسدد تلك التكاليف من تركة الميت قبل تقسيمها على الورثة ؟ أومن الثلث إذا كان للميت ثلث ؟ أومن غير هذا وتلك؟ |
| ج21: تكاليف دفن الميت في المكان اللائق به يخرج من أصل تركته مالم يوص بإخراجها من الثلث ، وإلاّ اُخرجت منه. |
| س22: أيّهما أفضل دفن الميت المسلم في مقبرة إسلامية في بلده غير الاسلامي الذي توفي فيه ، أونقله إلى بلد إسلامي مع تحّمل تكاليف النقل الباهضة؟ |
| ج22: الافضل هوالنقل إلى بعض المشاهد المشرفة والاماكن المستحبة مع وجود المتبرّع بتكاليف النقل - من الورثة أوغيرهم - أووفاء الثلث الموصى به للصرف في مطلق وجوه البرّ بذلك . |
| س23: ميّت غسّل وكفّن وأقيمت الصلاة عليه ، ووضع في قبره، وعند وضعه في القبر أو اثناء التلقين نزف دماً من موضع في جسمه وتنجّس الكفن والجسم. قبل أن ينهال التراب عليه فما هو حكم (الكفن والجسم)؟ |
| ج23: إذا تنجّس الكفن بنجاسة خارجة أو بالخروج من الميّت وجب إزالتها ولو بعد الوضع في القبر بغسل أو بقرض إذا لم يفسد الكفن، واذا لم يكن وجب تبديله مع الامكان. |
| س24: هل يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة غير إسلامية ؟ |
| ج24: لا يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة الكفار إلا إذا خصص قسم منها للمسلمين . |
| س25: هل يجوز دفن الميت مع التابوت كما يفعل المسيحيون؟ |
| ج25: لا ضير في وضع الميت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ، ولكن لا بد من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن ومنها وضعه مضطجعاً مستقبل القبلة . |
| س26: هل يجوز نقل جثمان الميت إلى العتبات المقدسة بعد دفنه كوديعة في صندوق ؟ |
| ج26: إذا كان وضعه في الصندوق ودفن الصندوق يتم مع مراعاة شرائط الدفن الشرعي من كون الميت مستقبل القبلة بوجهه وغير ذلك فلا بأس به في حد ذاته ولكن جواز نبش القبر وأخراج الصندوق لنقله إلى المشاهد المشرفة بعد فترة قصيرة أو طويلة محل اشكال عندنا وان كان يذهب إليه العلمان- السيد الحكيم والسيد الخوئي قدس سرهما- واًماالتوديع المتعارف عند بعضهم بوضع الميت في موضع والبناء عليه من دون مراعاة شرائط الدفن الشرعي ثم نقله إلى المشاهد المشرفة فهو غير جائز حتى على فتوى العلمين( قدس سرهما). |
| س27: في المقابر نرى بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور فهل يجب دفنها ؟ وهل يجوز مسها إذا لم يعلم أنها لذكر أو أنثى ؟ |
| ج27: نعم يجب دفنها والاحوط لفها بخرقة ثم دفنها ولا بأس بمسها ولايوجب الغسل . |
| س28: إذا لم يوجد للميت المسلم في بلد الغربة ولي فمن يتولى شؤونه كلها ؟ |
| ج28: إذا لم يمكن الاتصال بوليه وأستئذانه في ذلك يتولی ذلك الماًذون من قبل الحاكم الشرعي في التصدي للأمور الحسبية ولولم يمكن فيجب علی المسلمين كفايته . |
| س29: إذا توقف دفن الميت على توقيع الولي بالتشريح فهل يجوز؟ |
| ج29: يجوز إذا لم يسمح في الدفن من دون التشريح. وأما إذا أمكن بالتأخير مما لا يؤدي إلى هتك حرمته فليس له الترخيص في ذلك. |
س30: توجد في منطقتنا مقبرة موقوفة لدفن المؤمنين وتعتبر الوحيدة :
آ ـ ما حكم بناء ظاهر القبور فيها؟
ب ـ هل يجوز تخريب أو إزالة بناء بعض القبور التي علم إندراس ميتها؟
ج ـ تجديد بناء القبر بعد إندراسه بسبب العوامل الطبيعية، فما هو الحكم في ذلك؟
د ـ ما هو حكم وضع ألواح من الرخام بحجم القبر يكتب اسم الميت وتاريخ الوفاة وبعض الآيات القرآنية مما لا يصدق عليه عنوان البناء؟
هـ ـ يلاحظ على بعض القبور وجود بعض خواص ومستلزمات الميت موضوعة أو مثبتة
عليها مثل (الملابس، العكاز، النعال، قربة الماء، بعض القنينات الفارغة، الفرش والأغطية « البطانيات »، شبكات صيد الأسماك... الخ) حيث يلاحظ أن بعضها جديد، وحيث تسبب هذه توسيخ المقبرة بعد فترة من الزمن. فما هو حكم وضعها؟ وما حكم إزالتها من قبل غير أهل الميت أو من قبل القائمين على المقبرة؟
و ـ ينوي القائمون على المقبرة بعمل ممرات فيها لتسهيل عملية الدخول والخروج منها وتفادياَ من المشي على القبور وعدم تخريبها، فما الحكم في ذلك؟ وما هو حكم وضع عمود إنارة في وسط المقبرة لتسهيل عملية الدفن ليلاً؟ |
ج30: آ ـ لا بأس به ما لم يخالف وقفيتها ولم يزاحم دفن الآخرين فيهما.
ب ـ يجوز إلا إذا كان هناك عنوان يقتضي المنع كالهتك أو التصرف في ملك الغير بلا مسوغ.
ج ـ يكره تجديد القبر بعد اندراسه الا قبور الانبياء والاوصياء والصلحاء والعلماء.
د ـ لا مانع منه.
هـ ـ يجوز وضعها ما لم يخالف شرط الوقف أو يمنع عنه المتولي ومنه يظهر حكم إزالتها.
و ـ أما وضع أعمدة الإنارة فلا بأس به وأما عمل الممرات فجائز أيضاً ما لم يزاحم الدفن فيها
أو يتوقف على تخريب ما لا يجوز تخريبه. |
