| س1: إذا أراد الرسام رسم آية قرآنية أو جزء تام المعنی منها علی الحائط أو ماشابه فمتی يجب عليه عدم مس كلمات الاية دون وضوء؟ عند اكتمال الاية أو من بداية الرسم لأنه يعلم أنه ينوي لمس تلك الكلمات التي ينوي أنها جزء من الاية؟ مثاله: إذا رسم كلمة «إياك» أو «و ما رميت» ولم يرسم «نعبد وإياك نستعين» أو «إذ رميت ولكنّ الله رمی» بعد فهل يجوز له لمس كلمة «إياك» أو «و ما رميت» دون وضوء بما أن الآية أو الجزء التام المعنی من الاية لم يكتملا بعد؟ |
| ج1: لا فرق في حرمة مس كتابة القرآن علی المحدث بين الآية والكلمة بل والحرف. |
| س2: الصور المرسومة للنبي صلى الله عليه وآله والائمّة عليهم السلام هل يجوز تعليقها في المنزل؟ وهل يصح الاعتقاد بأنّها صورهم صلوات الله عليهم؟ |
| ج2: يجوز تعليقها، وامّا الاعتقاد بمطابقتها لهم عليهم السلام فهو اعتقاد خاطئ يقيناً. |
| س3: رسم صورة اِنسان أو حيوان من غير أن تكون مجسمة؟ |
| ج3: جائز . |
| س4: تطلب المدارس من طلابها رسم صورة إنسان أو حيوان مما يصعب على الطالب مخالفة الطلب ، فهل يجوز له الرسم ؟ وكيف الحال لو كان المطلوب منه نحتا لا رسما؟ |
| ج4: يجوز التصوير غير المجسّم مطلقاً ، والأحوط لزوماً ترك التصوير المجسم لذوات الأرواح ، وكونه واجباً مدرسياً لا يبرر مخالفة الإحتياط اللزومي ، إلا إذا اقتضته الضرورة ، كما لو كان يؤدي ترك ذلك الى إخراجه من المدرسة ، مما يسبب له حرجاً لا يتحمل عادة. |
| س5: نظراً لاستخدام اقلام الريش (الفرشاة) في الرسم والتخطيط، والانواع الجيدة والمرغوبة منها هي الانواع المستوردة من بلاد غير اسلامية والتي تصنع في غالب الاحيان من شعر الخنزير، فما هو الحكم الشرعي لاستخدام هذا النوع من الريش؟ وما هو حكم كتابة الايات القرآنية والاحاديث الشريفة بها؟ |
| ج5: يجوز استخدامها مع مراعاة كونها نجسة فلا يجوز كتابة القرآن والاسامي المقدسة بها اذا عد هتكاً. |
| س6: من المعروف ان هناك اوصاف للامام المهدي (عج) وهناك رسامين يرسمون بالوصف هل يجوز رسمه (عليه السلام)؟ |
| ج6: يجوز اذا لم يعد ذلك هتكاً والأولى تركه مطلقاً. |
| س7: هل يجوز رسم الانسان؟ |
| ج7: لا مانع منه, والاحوط وجوباً تجنب المجسم منه كالتماثيل. |
| س8: ما هو حكم استخدام الفرش المصنوعة من شعر الخنزير للرسم ؟ |
| ج8: لا مانع منه ولكنه نجس. |
| س9: ما حكم رسم الشخصيات التي توجد فيها روح ؟ |
| ج9: يجوز مادام غير مجسّم و إلا فلا يجوز علی الأحوط . |
| س10: هل يجوز رسم أي اسم من أسماء الله على شكل حيوان مثلاً بقصد التشكيل فيه وابرازه لوحة فنية؟ |
| ج10: لا يجوز لما فيه من الهتك نعم لو لم يستلزم الهتك جاز كما لو صوّره بشكل طير. |
